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- 宮廟常識
太歲燈、光明燈
一盞燈,人清明,事事順。
一點燈,心平安,萬事成。
太歲燈:
人不得時利運不通,流年行至生肖年諸事較為不利,必須安太歲始能化險為夷,其他生肖而能藉由安太歲保平安。
「安太歲」乃犯沖太歲之人,安奉太歲星君以納祥,通除三災九橫之厄的宗教祈福活動。俗話太歲乃人類本命歲神,主掌人間一切禍福,而六十甲子各有歲神輪值,而當年輪值之歲神稱之為值年太歲。
值年太歲專責司察人間善惡,並記錄每人所做善惡行為,因太歲為一兇神,故俗說「太歲當頭座,無喜必有禍。」所以當年生肖「正沖」值年太歲者,當年行事較為不順,宜安奉太歲以求化險為夷。
此外太歲是循天逢時令運行,依地支十二字配十二生肖,衍生子午陰陽相剋犯刑,故俗說「太歲出現來,無病也破財。」所以生肖和值年太歲「對沖」者,亦宜安奉太歲以消災賜福。
光明燈:
「點光明燈」乃點亮個人本命元辰、開啟個人智慧、並照亮個人前程,以求元辰光彩、學業光明、事業光亮、身體健康、萬事如意的一種宗教祈福活動。
「光明燈」、「平安燈」,都是燃燈供佛的意義,據經典中記載,致誠心以燈明來供佛是有無量福報的。
因為這個福報,使人生越來越光明、平安,所以稱為「光明燈」或「平安燈」,又因為供佛的燈是不滅,所以也稱為「長明燈」、「常明燈」或「無盡燈」等。
拜斗
拜斗:
一般又稱之為「禮斗法會」。也就是拜請五斗星君,祈求星君消災解厄植福保泰。五斗星君就是東、南、西、北、中的五方斗宿之總名稱。
「五斗星君」是道教所敬奉的五尊神祇,為世人對星宿崇拜而生的敬仰,與人的生死禍福有關,相傳「東斗星君」主掌記算、護命;「南斗星君」主掌渡人、延壽;「西斗星君」主掌記名、護身;「北斗星君」主掌解厄、延生;「中斗星君」為「圓明道姥天尊」又稱「斗母元君」主掌保命。
拜斗的信仰,其淵源於漢朝時期,根據《北斗星君賜福真經》及《南斗星君延壽真經》的記載,太上老君於漢桓帝時,先後將此二真經,傳授給張道陵張天師。於是張天師將此二真經教世人誦念,以求罪消業滅,增福壽。
「南斗註生,北斗註死」,南北斗二星君都是掌人命生死壽夭富貴吉凶的主要星神。故古人消災、祈福、治病、延生,常向南北斗祈祭。
一般廟宇為廣開方便於普渡濟世,大都於春、秋兩季,為眾善信舉行集體式的「禮斗法會」,此即是民間俗稱的「拜斗」。
「祈安禮斗法會」中,斗燈是最為主要的避邪祈福之物,斗燈的供奉又分為公斗與私斗兩種:
公斗-由主辦單位或廟方設置,是法會中的總斗,目的在為眾信徒祈福消災。
私斗-由私人奉置,為個人或家庭祈福用。
此外,法會中有所謂的〈斗燈首〉,是指某一特定神明的斗燈,如〈玉皇斗首、聖母斗首、觀音斗首、財神斗首、福德斗首〉等,是由一人、數人或公司行號的代表出資認捐。據說擔任燈首可以獲得神明較多的福德與庇祐,因此費用也較高。
傳統的斗燈,必須放置十二種器物,也有人稱之為十二種寶物,各有其代表之意義,信徒以此祈之,得以賜福長壽。斗燈是由米斗中盛米,中間插一支寶傘,傘下插元神籤,兩邊斜插木劍兩支,斗米中點燃燭火,斗中再放置剪刀、竹尺、銅秤、七色線、圓鏡等物。